中国的历史和文化是一直传承的，都是博大精深的。有些人把自己的一生都贡献给祖国，一直宣扬中华文化。无论是古代还是现代，他们都为祖国的发展和强盛做了很大的贡献。我们应该学习他们把中国的文化发扬光大。那么在台湾文化中，也有这么一群人。这些台湾文化名人都有谁呢？

　　沈光文（1612年—1688年），鄞县人，字文开，号斯庵，晚年自称台湾野老。他把祖国的灿烂文化带到了台湾，把自己的智慧传播给台湾人民，使中华民族悠久文化的花蕾在宝岛盛开。清兵入关后，毅然投入抗清斗争，因参与钱塘“画江之役”，被福王授为太常博士。第二年再次参与琅江战役，晋为工部郎中，迁太仆寺少卿。他奔波于浙江、福建、广东之间，作鲁王与郑成功之间的联系人，后奉桂王派遣至潮阳，监郑鸿达之师，矢志反清复明。在台湾生活了30多年，期间大力传播中华文化。

　　梁实秋，（1903一1987）原名梁治华。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北，享年84岁。

　　余光中，一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。1952年毕业于台湾大学外文系。先后任教台湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大学、台湾政治大学。1972年任台湾政治大学西语系教授兼主任。1985年至今，任台湾中山大学教授及讲座教授，其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。

　　李敖（1935年4月25日—），思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。“以玩世来醒世，用骂世而救世”，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，创下历史记录，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。

　　郑愁予，当代诗人。台湾中兴大学毕业，中国海洋大学驻校作家。他的《错误》、《水手刀》、《残堡》、《小小的岛》、《情妇》、《如雾起时》等诗，不仅令人着迷，而且使人陶醉。被称为“浪子诗人”，“中国的中国诗人”。郑愁予的思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国内外经验，创作力充沛。他的诗婉约犹如李商隐，但豪放起来酷似李白，处处流淌着古典韵味。他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。

　　曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。曾仕强现任台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授，专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。

　　郑清文，生于台湾桃园，1958年在台湾《联合报》副刊发表第一篇作品《寂寞的心》，此后不断有作品发表。著作中除一部比较长的长篇小说《峡地》外，多为短篇小说。文体简洁清淡，多描写挣扎于都市生活中的人物，通过他们的小悲剧，深刻的反映了现实。有些作品是用小说形式表现一种感觉、一个观念，也很耐读。他的作品在评论界有较好的评价，《门》1968年曾获第四届台湾文学奖，1979年发表的《三脚马》曾选入《台湾小说选》。

　　钟理，祖籍广东梅县，世居台湾屏东。生活贫困，从未放弃写作。在北京时曾出版国一本小说集《夹竹桃》。回台湾后在报刊上发表过不少有分量的作品，但生前未能结集出版。1976年，张良泽教授负责编辑出版了《钟理和全集》，工8卷。他的作品大都以农村为背景，对农民的贫困生活流露深切同情，感情真挚，富有浓厚的乡土气息。

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